Kultúrna paradigma postupne stráca svoju vedúcu účinnosť v sociálnej skupine, pretože jej diskurz nezodpovedá životnému obdobiu.
1. Sociálna organizácia: celý systém
Organizácia bola koncipovaná z rôznych oblastí vedomostí ako zoskupenie ľudských, materiálnych a finančných zdrojov, zamerané na dosiahnutie maximálnej efektívnosti v rámci stanovených plánov a cieľov. Na tento účel je uvedená nevyhnutná existencia administratívnych jednotiek, pričom v každom prípade sú priradené funkcie, oprávnenie, zodpovednosť, hierarchia a vzťahy, ktoré medzi nimi musia existovať.
Z pragmatickejšieho hľadiska je organizácia subjektom, v ktorom sú kombinované produktívne faktory: ľudia, majetok a práca, ktorých konkrétnymi cieľmi môže byť výroba tovaru alebo služieb schopných uspokojiť kolektívne potreby, splniť nejaký iný sociálny účel alebo získať zisk, V snahe o zoskupenie základných aspektov tohto pojmu môžeme organizáciou pochopiť akýkoľvek typ skupiny ľudí spojených spoločným záujmom, s presne definovanými a kolektívne zdieľanými účelmi; ktoré sa líšia rozmermi a účelmi, ako vyplýva z povahy cieľa, ktorý ich spája.
Podľa Všeobecnej teórie systémov je organizácia jednotným celkom, súborom vzájomne pôsobiacich prvkov, ktoré spoločne dosahujú spoločné ciele alebo ciele.
Táto teória sa zaujíma skôr o problémy vzťahu a vzájomnej závislosti, než o konštantné atribúty objektov. Vychádza z postulátu, že systémové vlastnosti nemožno zmysluplne opísať z hľadiska ich samostatných prvkov.
Systém je možné pochopiť iba globálne a zahŕňa všetky vzájomné závislosti svojich subsystémov, pretože má organický charakter. Táto zvláštnosť spôsobuje, že zmena v jednej z jej jednotiek spôsobuje zmeny vo zvyšku vzhľadom na vzťah medzi nimi.
Každá organizácia je systém obsiahnutý v širšom systéme: spoločnosť, s ktorou komunikuje, ovplyvňujúc sa navzájom. Jeho určenie však závisí od vykonanej analýzy: organizácia sa môže chápať ako systém alebo podsystém, a ešte viac, nad-systém; je to vec zamerania.
Z hľadiska svojej povahy môžu byť systémy klasifikované ako otvorené alebo uzavreté. Posledne menované nevykonávajú výmeny so životným prostredím, pretože sú hermetické alebo kvázi hermetické voči vplyvom na životné prostredie.
Otvorené systémy sa týkajú životného prostredia prostredníctvom pravidelných vstupov a výstupov látok a energie. Neexistujú izolovane, pretože sú mimoriadne adaptívne, aby prežili, musia sa neustále prispôsobovať podmienkam vonkajšieho prostredia; Prostredníctvom týchto interakcií obnovíte energiu a opravíte straty svojej vlastnej organizácie.
Môžeme si predstaviť sociálnu organizáciu ako konkrétny, otvorený systém zložený z rôznych subsystémov, medzi ktoré možno zaradiť subsystémy komunikačnej a organizačnej kultúry.
Vytvorením otvoreného systému udržuje konštantný vzájomný vzťah s vonkajším prostredím, ktoré možno znázorniť takto:
Rovnako je v súlade so základnými princípmi tohto typu systémov: rovnocennosť, rôznorodosť a organizácia; zamerané na vyrovnanie rozdielov (homogenita) a zachovanie rovnováhy (homeostáza).
Pochopenie spoločnosti z organického a funkčného hľadiska ako systému však neodhaľuje skutočnú podstatu jej priorít a interakcií s prostredím. A je to tak, že základy zlyhania systémovej teórie spočívajú v jej vlastnom princípe, ktorý stavia štruktúru pred funkciu, prostredníctvom diferenciácie toho, čo je vnútri alebo vonku; berúc do úvahy akýkoľvek vonkajší prvok systému, súčasť životného prostredia.
Latentným javom v systéme je zovšeobecnené zvýšenie zložitosti, ktoré sa znásobuje s väčším počtom orgánov a ich typologickou rozmanitosťou, jav, ktorý vytvára rozmanitú štruktúru sociálnych skupín a podskupín.
2. Pohľad z komplexnej paradigmy
Vznikajúca paradigma komplexnosti, ktorá vychádza z avantgardy súčasnej fyziky, sumarizuje a prevyšuje základné pojmy systémového systému, pričom sa spolieha na rozmanitosť a interakciu prvkov, ktoré tvoria (komplexný) systém:
- Systém je zložitý, ak je tvorený veľkým množstvom prvkov, ktoré majú špeciálne funkcie. Tieto prvky sú usporiadané do vnútorných hierarchických úrovní. Rôzne úrovne a jednotlivé prvky sú spojené veľkým množstvom vzťahov. Interakcie medzi prvkami sú typu nelineárne (správanie nie je možné vyjadriť ako súčet správania jeho deskriptorov).
To znamená, že zložitý systém sa skladá z niekoľkých vzájomne prepojených častí, ktorých spojenia obsahujú ďalšie informácie skryté pred pozorovateľom. Výsledkom interakcií sú nové vlastnosti, ktoré nemožno vysvetliť z vlastností ich izolovaných prvkov.
Organizácia musí byť v priebehu času vyvážená, aby splnila svoje vlastné ciele a sociálne požiadavky, a dosiahne to samoreguláciou prostredníctvom spätnej väzby. Existuje stav, v ktorom musí byť systém, aby zostal stabilný, a informácie spätnej väzby fungujú ako regulačný mechanizmus, ktorý naznačuje, ako ďaleko alebo blízko je cieľ systému.
Organizácia sa skladá z rôznych oblastí činností, ktoré musia byť stabilne organizované: produktívna oblasť, spravidla regulovaná dopytom po ponuke; oblasť psychosociálnej súdržnosti upravená spokojnosťou alebo nespokojnosťou jej členov; oblasť organizačných noriem; oblasť pravidiel správania. Pridáva sa demografický príklad, ktorý označuje veľkosť populácie a jej generačné variácie a ekologickú oblasť vo vzťahu k environmentálnym faktorom.
Všetky oblasti tvoria jednu jednotku a ich harmonická (regulovaná) vzájomná súvislosť udržuje systém v rovnovážnom stave. Fungujú tiež ako mechanizmy znižujúce entropiu, čo je vlastnosť, ku ktorej systém nevyhnutne smeruje.
Druhý zákon o termodynamike uvádza presnú definíciu entropie from - z gréčtiny (vývoj) - ako miera schopnosti uskutočniť určitú zmenu; veľkosť toho, ako blízko alebo ďaleko je systém v rovnováhe.
Zákon hovorí, že entropia vesmíru sa nikdy neznižuje, to znamená, že k tomu majú tendenciu všetky systémy a aby sa znížili jeho účinky, musí sa uplatniť práca alebo zasahovať vonkajšia sila.
Rovnakým spôsobom, ako informácie o spätnej väzbe naznačujú poradie systému, entropia je miera poruchy, nerovnováhy, nestability a systémovej neistoty; konštantný proces, ktorý vychádza z vnútornej dynamiky a vonkajšieho prostredia.
V posledných rokoch bola pesimistická interpretácia druhého zákona spochybnená. Laureát Nobelovej ceny Ilya Prigogine otvoril cestu pre odlišnú interpretáciu klasických teórií termodynamiky.
Z uvedeného zákona vyplýva, že v prípade uzavretého systému majú prvky tendenciu hľadať najpravdepodobnejšie rozdelenie, minimálnu energiu a maximálnu stabilitu: entropia uzavretého systému sa vždy zvyšuje.
Tento princíp nie je úplne splnený pre predpokladaný otvorený systém: počas značných období zostáva zložitosť organizácie konštantná, v stave dynamickej rovnováhy, ktorá je antagonistická voči stavu rovnováhy definovanému v podmienkach maximálnej entropie (organizačná kríza).).
Vstup energie (výmeny so životným prostredím) do tohto systému slúži práve na udržanie jeho zložitosti, v permanentnom nebezpečenstve z dôvodu nevyhnutelnej tendencie zvyšovať entropiu.
Všeobecná stabilita systému je však daná vzťahom dialektická informácia-entropia a je ohraničená hranicami, za ktoré sa systém stáva neúčinným. Keď sa teda entropické účinky hromadí, skôr alebo neskôr sa vytvorí nestabilita a vstúpi do chaotickej fázy.
Každá sociálna skupina prechádza cyklom, ktorý zahŕňa štyri po sebe idúce okamihy: control-entropic (ten, v ktorom má systém mechanizmy na znižovanie entropie pod kontrolou), entropia (kde sa akumulácia tohto stavu začína cítiť, hoci je systém udržiavaný), chaotické (ak je entropia taká, že systém vážne destabilizuje) a nakoniec negatívna alebo negatívna entropia (ak je čiastočne alebo úplne reorganizovaná).
Druhý zákon o dialektike, známy tiež ako zákon rozvoja, má svoje vlastné, podobné a predchádzajúce vysvetlenie tohto javu prostredníctvom kvantitatívneho zvýšenia a kvalitatívneho skoku; to znamená, že akumulácia množstva entropie v systéme nedosiahne kritický bod bez návratu, v ktorom sa systém transformuje na niečo kvalitatívne nové, predtým neexistujúce, ale viac v súlade so živou realitou.
Napríklad: inštitúcia organizuje psychosociálnu súdržnosť svojich členov prostredníctvom diskurzívneho rozprávania (základu kultúrnej paradigmy), ktoré vysvetľuje potrebu typu organizácie, ktorá podporuje významnosť systému a podľa ktorej rastie alebo sa udržiava demografický faktor., pokiaľ to umožňujú ekologické podmienky.
Ak sú tieto prípady v zhode, systém sa nachádza v kontrolnej a tropickej fáze: udržuje pod kontrolou mechanizmy na znižovanie entropie, rozširuje a podporuje hospodársky rast.
Tento stav však môžu ohroziť vnútorné alebo vonkajšie ťažkosti, ktoré medzi členmi spôsobujú nespokojnosť. Kultúrna paradigma postupne stráca svoju vedúcu účinnosť v sociálnej skupine, pretože jej diskurz nezodpovedá životnému obdobiu. Sociálna súdržnosť oslabuje a vzniká nespokojnosť so systémom.
Odtiaľ situácia prechádza zo zlého na horšie, psychosociálny priestor začína vstupovať do stresujúcej depresie, paradigmatické anomálie sa presúvajú do stredu systému. Niektorí ľudia zostávajú verní kultúrnej paradigme, ale ich emócie vykazujú hlboké anomálie: systém už nefunguje, kultúrna paradigma je klamná.
Už vstúpili do fázy chaotickej alebo komunikatívnej entropie, jednotlivci začínajú neposlúchať, komunikatívna kontrola je porušená, spontánne vzniká samoorganizácia systému prostredníctvom matematickej postavy známej ako podivný alebo chaotický atraktor, ku ktorej má správanie tendenciu systému.
Podivný atraktor je schopný znovu vytvoriť poriadok v chaose, extrahovať informácie z dominantného systému a vytvárať s nimi nové systémy. Často sa zhmotňuje v podobe vodcu, nápadu alebo modelu správania.
Ak existujú podmienky na globálnu reorganizáciu systému, stojíme pred procesom kultúrnej revolúcie, ktorá si vyžaduje zmenu poradia v sociálnej, politickej, hospodárskej a paradigmatickej oblasti.
Potom sa presunieme do negentropickej fázy, kedy v strede systému dominuje cudzí atraktor. Počas tohto obdobia sa mnohonásobne šíri nekonečné množstvo fantázií, rozdvojení (možností spoločenských zmien) a na pohľad na vznikajúci štát existuje všeobecná atmosféra entuziazmu.
Štruktúra, v ktorej sa rozvíja rodiaci sa štát, je psychosociálna inštancia, kolektívne nevedomie, v ktorom sú základom motorické vášne aktivácie skupín.
Na kolektívnej úrovni rodiaci sa štát znamená vytváranie skupín prostredníctvom uznania príbuznosti.
Na ideologickej úrovni sa vedú intenzívne diskusie o ideologických, politických a filozofických základoch, ktoré tvoria formálne orgány a ktoré vedú k politicko-kultúrnemu programu skupín na ich sociálnu transformáciu.
Potom sa vytvorí množstvo skupín všetkého druhu, ktoré začnú konvergovať a tvoriť zložité pohyby, veľké podivné atraktory alebo podivné mega-atraktory, ktoré nakoniec dosiahnu potenciál schopný revolucionizovať systém ako celok.
Bibliografia a poznámky:
1. Von Bertalanffy, rakúsky vedec, v knihe toho istého mena (1969) rozvinul klasickú formuláciu princípov, rozsahu a cieľov tejto teórie.
2. Renato Descartes vo svojom „Rozhovore o metóde“ uvádza ako druhé maximum to, aby pochopil každú otázku, musí sa rozdeliť na čo najviac jednoduchých prvkov. Táto filozofia predstavovala konceptuálnu paradigmu celej západnej vedy až do minulého storočia, ovplyvňujúc pochopenie fyziky a vedeckej organizácie práce.
3. Takzvaná teória chaosu stále predstavuje prúd myšlienok a nie teóriu, postráda axiomatickú úplnosť. Pod týmto pojmom - akceptovaným všeobecnosťou autorov - je chránené paradigma alebo prístup komplexných systémov.
4. Rodríguez Ocaña. A. a kol. Metodika analýzy rozhodovania poľnohospodárov. Ministerstvo poľnohospodárstva, rybolovu a výživy. Madrid, 1998, s. 36.
5. GHM. Teória chaosu a sociálne hnutia. Vzbura. Na adrese URL www.rebelion.org/noticia.php?id=17078
6. Slovo stav vyjadruje stav systému definovaného súborom jeho vlastností. Keď sa zmení niektorá z vlastností systému, zmení sa jeho stav a údajne prešiel procesom.
7. HN Shapiro. Základy technickej termodynamiky. E-book. Kapitola 1-2.
