Potreba pochopiť realitu je súčasťou štruktúry a ľudského rozumu. Ľudský stav je zase obmedzený, nemôže vedieť všetko bez ohľadu na to, ako veľmi sa navrhuje. V tomto zmysle túžba vedieť presahuje všetky hranice, a to je súčasťou vyššie uvedenej reality. Ak sa založíme na potrebe porozumieť a naučiť sa veci, musíme sa zamerať na pozorovanie celku, ako veci okolo seba interagujú, ako potvrdil León Tolstoy, presvedčený, že vedecké otázky a otázky života patria do rôznych kategórií., takže odpovede vedy nás nechávajú a vždy nás budú existenčne neuspokojené.
Dnes je to neuroveda, ktorá nám poskytuje pochopenie fungovania mozgu a prekvapuje nás tvrdeniami, ktoré nás vedú k prehodnoteniu základných pojmov, ako sú vedomie, sloboda alebo zodpovednosť. Preto je jedným z problémov spojených s rozvojom neurovedy schopnosť vytvárať morálne úsudky, ktoré odlišujú dobré správanie od nevhodného správania. Rovnako vznikajú nové otázky a dilemy založené na vedeckých pokrokoch a výsledky týchto štúdií o tom, ako mozog funguje, ako ovplyvňuje správanie a činnosti, ktoré v našom prostredí vykonávame každý deň.
Toto je podporované technologickým a vedeckým pokrokom, ku ktorému došlo za posledných šesťdesiat rokov, čo prvýkrát ponúka v histórii rozlúštiť konkrétne mechanizmy mozgu, ktoré vedú k dimenziám ako ľudská ako abstraktná inteligencia, umelecká citlivosť alebo love. Vývoj technológií sekvenovania a mikroskopie posúva mozog do bezprecedentnej dimenzie. Rozptyl údajov a štúdií však sťažil odhalenie fungovania mozgu.
V súlade s vyššie uvedeným vedci určili potrebu integrovať všetky údaje, ktoré sú rozptýlené medzi výskumnými laboratóriami po celom svete, aby získali odpovede na otázky, ktoré už boli položené, a vytvorili nové hypotézy a teórie. Údaje, ktoré neuroveda prispieva k tomuto účelu, nie sú nové, pretože boli vyvinuté už pred rokmi v sociológii, keď tvrdia, že morálne hodnoty sú výsledkom prirodzenej adaptácie, a preto majú biologický základ.
Na druhej strane je dôležité zdôrazniť, že ako súčasť vyššie uvedených štúdií sa zistilo, že morálny zmysel (a tiež estetický zmysel) má neurálne základy, a tiež sa tvrdilo, že morálka sa vyvíja z evolúcie, aby podporovala sociálna interakcia, ktorá sa mierne odlišovala od pôvodnej tendencie starať sa o seba a svojich potomkov, ktorá sa vyvinula v čoraz sofistikovanejšiu sociálnu spoluprácu. Morálne princípy sa zdajú trochu odstránené z oblasti neurovedy, ale všetko, čo tvorí osobnosť ľudskej bytosti, ako sú myšlienky, pocity, spomienky a tiež etické normy, spočíva v našom mozgu. Tento kódex správania, ktorý prijala spoločnosť alebo skupina alebo jednotlivec, by bol takzvanou morálkou.Je potrebné poznamenať, že existujú dve protichodné myšlienkové smery o morálke, prvá vystavuje existenciu absolútnych, nemenných princípov, spoločných pre všetky ľudské bytosti, všetkým kultúram, ktoré by jasne oddelili dobro a zlo. Podľa druhej vízie, čo nazývame morálny relativizmus, neexistuje absolútne dobré a zlé a morálne pravidlá by boli osobnými preferenciami a výsledkom vzdelávania, sebakultúry, sexuálnej orientácie, etnickej a rodinnej skupiny.neexistuje absolútne dobré a zlé a morálne pravidlá by boli osobnými preferenciami a výsledkom vzdelávania, sebakultúry, sexuálnej orientácie, etnickej a rodinnej skupiny.neexistuje absolútne dobré a zlé a morálne pravidlá by boli osobnými preferenciami a výsledkom vzdelávania, sebakultúry, sexuálnej orientácie, etnickej a rodinnej skupiny.
Podľa vyššie uvedeného je ťažké predvídať sociálne a kultúrne dôsledky, ktoré môžu vzniknúť poznatky získané najnovším výskumom v oblasti neurovied, ako aj možnosť mať v budúcnosti inovatívne techniky, ktoré umožňujú kontrolu myseľ cez mozog. Z vyššie uvedeného vyvstáva nasledujúca otázka: „Čo sa stane, ak ľudia môžu vďaka novým možnostiam techniky ovládať obsah vedomia?“. Aby sme mohli odpovedať na predchádzajúcu otázku, musíme vychádzať z toho, že vo všetkých kultúrach a za všetkých okolností je potrebné zlepšenie životných podmienok pre človeka, ktorý sa snažil rôznymi spôsobmi zmeniť svoj stav vedomia,a veda a nový technologický pokrok sa v súčasnosti považujú za nástroje na skúmanie súčasných otázok, ako aj tých, ktoré sa premietajú do budúcnosti, napríklad: Čo je to inteligencia a kde sa v mozgu vyskytuje? Určuje naše správanie anatómia a funkcia mozgu? Aké stavy vedomia chceme z našej kultúry vylúčiť alebo ktoré z nich formovať? Z vyššie uvedeného vyvstala ešte radikálnejšia otázka: prinieslo by to dobré dôsledky pre spoločnosť?Čo je to inteligencia a kde sa vyskytuje v mozgu? Určuje naše správanie anatómia a funkcia mozgu? Aké stavy vedomia chceme z našej kultúry vylúčiť alebo ktoré z nich by sa mali formovať? Z vyššie uvedeného vyvstala ešte radikálnejšia otázka: prinieslo by to dobré dôsledky pre spoločnosť?Čo je to inteligencia a kde sa vyskytuje v mozgu? Určuje naše správanie anatómia a funkcia mozgu? Aké stavy vedomia chceme z našej kultúry vylúčiť alebo ktoré z nich by sa mali formovať? Z vyššie uvedeného vyvstala ešte radikálnejšia otázka: prinieslo by to dobré dôsledky pre spoločnosť?
Pokiaľ ide o predchádzajúce otázky, odborníci a filozofi sa domnievajú, že najväčšie nebezpečenstvo, ktoré môžu pokroky v poznaní ľudského mozgu spôsobiť, je manipulácia s individuálnou autonómiou ľudí, tj schopnosť rozhodovať o akciách s Zodpovednosť, ústredný bod ľudskej dobrovoľnosti, znamená krok vpred v rozvoji človeka, ďalší krok v našom evolučnom procese. V tomto zmysle je dôležité premietnuť do budúcnosti, aké by boli dôsledky začlenenia technológie a správania ľudí, chémie mozgu a výpočtovej techniky, nervových spojení a virtuálnej reality, je to najlepšie pre ľudstvo?
Z môjho pohľadu to tak je, rovnako ako sa všetko vyvíjalo, vrátane ľudskej bytosti, tak aj mozog, s pomocou alebo bez pomoci technológie.
